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    走进甘肃北周武帝始建,隋炀帝改名,玄奘驻足:圣容寺神了

    信息发布者:杨金川
    2017-03-28 21:08:46   转载

    走进甘肃|北周武帝始建,隋炀帝改名,玄奘驻足:圣容寺神了

    (骑行的路上)

    11月28日,应“风筝”等五人之邀,又约“人在他乡”、“明天快乐”参加了骑行圣容寺的活动。

    此行圣容寺,与其说是郊游,不如说是自行车拉力,从金川出发,途径河西堡、金川峡,到达圣容寺,又取道永昌,最后返回金川,往返120公里,从旭日东升到夕阳西下夜幕降临,,除去休息游玩的时间,仅骑行赶路就是8个小时。同行的有四位铿锵玫瑰,虽然是初次骑行上百公里,速度与力量欠缺,但各个兴致勃勃,顶着刺骨的寒风,坚持走完整个旅程。其中有一个与我同岁叫“冷梅”的女士可圈可点,骑着一辆普通26坤车,一路不甘落后,风风火火与我们并驾齐驱,彰显“小米加步枪”的实力。同时值得一提的还有“向着太阳”,豪气不减当年,骑着破旧的学生变速车照样紧追不舍。总的来说,此行是一次磨练,是一次验证,120公里都拿下了,武威、民勤何惧。

    圣容寺是我们经常光顾的地方,有人不理解,说有什么值得三番五次累个贼死去转。是的,圣容寺无法与掩映在青山绿水的江南寺庙相比,香火也不旺盛,许多游客看完会大失所望。然而,山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。关于圣容寺,它曾经的盛名就伴随着很多精彩的传说。

    走进甘肃|北周武帝始建,隋炀帝改名,玄奘驻足:圣容寺神了

    (坐落在御山峡的圣容寺)

    甘肃永昌县古称番禾县,这里的御山峡原本是荒僻之地,罕有人迹,却因一位圣僧的到来在此修建了一座寺院,成为东、西方佛教文化融汇的中心,因而驰名河西。

    这位圣僧法号惠达(公元360—436年),俗姓刘,名窣和(也译作萨诃),稽胡族(匈奴)人,是中国历史上第一代赴印度取经、并归国弘法度生的高僧(早唐玄奘230年)。传说他是观世音菩萨假形化俗,与释迦牟尼比肩,被尊称为刘萨诃、刘师佛、刘摩诃,是佛教彻底中国化的重要标志性人物之一。

    佛教在魏晋南北朝时期大为兴盛,和改朝换代频繁,百姓历经战乱、渴求和平有关。相传,圣僧刘萨诃对盛世或乱世的预言非常准确,他预言的事无论经过几十年还是上百年都会应验。

    大约在北魏太武帝太延元年(公元435 年),刘萨诃前往印度观佛迹,行走路线即汉朝开辟的“丝绸古道”。经过古番禾县时,他遥望御山峡谷说:“此山有奇灵祥光,将来会有宝像出现。宝像出现时,如残缺,预示着天下离乱,黎民饥馑;如宝像肢首俱全,预示着天下太平,民生安乐。”86年后,这个预言果然灵验。北魏孝明帝正光元年(公元520 年),御山峡谷雷劈山裂,崖壁上现出一尊没有头的石佛瑞像,此后的40 年间,天灾人祸连连发生,百姓苦不堪言。北周明帝宇文毓元年(公元557 年),天下承平,距御山峡二百里的凉州城东七里涧,某夜突现祥光,原来是一尊石佛像头。于是,人们把它迎送到御山峡谷安装,佛首“相长数尺,飞而暗合,无复差殊”。

    后来,北周武帝宇文邕得知这些神迹,于保定元年(公元561年)下旨在御山峡谷建寺,从凉州、甘州、肃州调集三千力役,用了三年建成,敕赐寺额为“瑞像寺”。

    当时的北周,下自百姓上至皇帝都尊奉佛教,广兴寺院,寺院及僧侣已经成为社会的寄生虫。僧侣们不但不当兵,不纳税,不承担社会责任,反而趁天灾时吞并土地,使百姓生活更加困苦,武帝宇文邕暗暗滋生了灭佛的念头。

    北周建德初年(公元572 年),一天夜间瑞像寺佛首自行落地,僧众惊愕,举行仪式重新安放,但白天安好,夜晚脱落,反复十余次皆如此。

    建德三年(公元574年),对僧侣极度不满的宇文邕终于强制灭佛,天下寺院遭到焚烧,瑞像寺被付之一炬。而民众对于瑞像寺的厄运,皆归因于瑞像佛首自行落地的神迹,对刘萨诃的预言更加笃信不疑。

    隋朝以后,出于维护统治的需要,皇帝们再度提倡佛法,佛教复兴,瑞像寺得以重建。隋大业五年(公元609年),炀帝西巡河西,亲临瑞像寺,布施了大量财物,并御笔将该寺改名感通寺,下旨扩建增修寺院。

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    (唐塔)

    唐朝时,佛教更加兴盛,感通寺香火鼎盛,住僧达数千之众。

    贞观十八年(公元644年),三藏法师自天竺取经归来,在感通寺驻足,拜佛讲经。后来,唐中宗(公元684 -710 年)多次派特使郭元振、霍嗣光等到寺敬物,并敕令在寺后像山顶上和寺前隔河半山腰间修建了雄伟壮观的大、小佛塔各一座,这是河西最早的唐塔。

    唐代宗广德二年(764年),吐蕃攻陷凉州,番禾县为吐蕃所据,感通寺被改称为圣容寺。

    圣容寺历经千年风雨,元朝以后,随着佛教走向衰败及海上丝绸之路开通,该寺随之冷落。到清代中后期至民国时期,圣容寺逐步被废弃。

    今天的圣容寺仍坐落在荒山野岭之中,与残垣断壁的汉、明长城作伴。在御山峡谷,尚存有唐塔、西夏六体文石刻、花大门石刻等多处文物古迹,诉说着河西走廊千年岁月的沧桑,也见证了西域质朴的民风。

    虽然山还是那座山,路还是那条路,圣容寺塔风雨千年依旧孤独寂寞矗立,但太阳每天从东方升起,朗朗乾坤,霞光万丈,昭示着崭新的一天开始,就赋予万物鲜活的生命。圣容寺景色固然苍凉,然天有春夏秋冬,四时风光不同;人有喜怒哀乐,七情六欲交变。每次前往朝觐,总是有许多感慨,春日冰雪消融,溪水潺潺,树木吐翠,桃李芬芳;夏日禾苗茁壮,白杨婷婷,草木葱茏,苔花争艳;秋日天高云淡,色彩斑斓,瓜果飘香,五谷丰登;冬日千里冰封,万里雪飘,山舞银蛇,原驰蜡象;呼吸清新的空气,漫步在寺院听悠悠的晨钟暮鼓,看行善积德戒训,登高远眺烽火台,感受边关金戈铁马,气吞万里山河英雄壮志。或听鸡鸣犬哮,看男耕女织,感受田园“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家”的祥和。

    骑行旅游也罢,锻炼身体拉力也罢,这种疲劳,这种苦累,不同于生活、工作中的压力,放松心情,净化思绪,收获的是一种愉悦的幸福。

    走进甘肃|北周武帝始建,隋炀帝改名,玄奘驻足:圣容寺神了

    (重新修葺的寺院)

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    (重新修葺的寺院)

    走进甘肃|北周武帝始建,隋炀帝改名,玄奘驻足:圣容寺神了

    (汉长城遗址)

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    (不到长城非好汉)

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    (小憩)

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    (归)

    作者简介:

    晨钟:大唐情歌特约作者,骑行爱好者,摄影爱好者,热心公益事业的志愿者。

    漠漠孤烟:鄢晓丹,甘肃省作家协会会员,金昌市作协小说学会副主席。作品发表于各文学刊物,出版长篇小说《我在轮回中等你》、中短篇小说集《蝶之城》等。


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